纳味鲜速食食品,纳味鲜速食食品怎么样

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1. 网恋奔现靠谱吗，如果是你，你会去奔现吗？
2. 古人如何寄信？

网恋奔现靠谱吗，如果是你，你会去奔现吗？

其实网恋有好有坏，主要看的是你自己个人的态度去面对。网恋奔现，不能一概而论，有收获幸福的，也有为情所伤的。

婚姻情感略知一二，把你烦心不顺的事情告诉我，有我陪你，你不再孤单茫然。<关注私信我，必回>。

古人如何寄信？

首先，你要写好要说的话： 写完之后呢？ 一个在长沙，一个在济南，距离那么远，怎么让对方看到呢？ 有人说，古代不是有邮政么？一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，送信也这样啊。 是的，古代邮递系统是有的，但很多时候都是***专用，传递官府文书，老百姓是不能用的。那就得托人送信了，一般是商人，还可能是去哪地办事的任何人，这个不太容易找，但耐心找，还是有可能找到的。具体送哪里，要在信封上写好，然后就把信嘱托给了人家。光嘱托还不行，那可是要浪费人家时间和精力的事情，得掏钱。 多贵呢？ 不一定，有的时候是几分银子（大约值几十文到一百多文之间），有的时候几两几钱的给，有的时候捎信的是很熟的人，就不必给，要看具体情况。 那么长的路途，自然是要保管好的。直接***在外面，风吹雨打加摩擦摩擦以及摩擦，字就没有了。所以古代邮信往往要用“邮筒”，一般是竹子做的，有大有小。也有铜的、玉的、皮革的，但后者在民间不常用。 白居易和元稹两人天天写信，用的是邮筒： 前人作诗，未始和韵，自唐白乐天与元微之为二浙观察，往来置邮筒倡和，始依韵而多至千言，少或百数十言，篇章甚富。 蒲松龄写《聊斋志异》，有很多好朋友写信告诉他见闻： 久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。 用的也是邮筒。 去目的地经商，顺带捎信的商人，到了地方反正想办法把你的邮筒交给对方。但很多时候书信往来是困难的，譬如战争时“家书抵万金”。清《客窗闲话》的一句话，说明如果时局混乱，那么信件就很难送到收信人的手中： 邮筒已递百十矣，想因中州盗起，路途梗塞，故不达耳。 当然还有故意不给你送的，这种人全看信誉了。找厚道人，办厚道事。找殷洪乔那样的就不行，他能直接把信给你扔了。而从殷洪乔扔了一百多封信这件事可以看出，古代想写一封信给远方的朋友或亲人是比较困难的，所以听说有谁要去哪里，而正好自己想寄东西过去，就迅速围上来让他捎带。 老殷之怒是可以理解的，就好比你出一趟国，就有一大堆人围上来让你捎这让你捎那，的确令人***。但多数时候，让人帮忙都会塞钱，这个忙不是白帮，多数就成了。总之，我收到了来自远方的信件。商人还会回去，那我就赶紧写回信，还要还钱：

一个在北京，一个在上海，距离那么远，怎么让对方看到呢？

有人说，古代不是有邮政么？一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，送信也这样啊。

是的，古代邮递系统是有的，但很多时候都是***专用，传递官府文书，老百姓是不能用的。那就得托人送信了，一般是商人，还可能是去哪地办事的任何人，这个不太容易找，但耐心找，还是有可能找到的。具体送哪里，要在信封上写好，然后就把信嘱托给了人家。光嘱托还不行，那可是要浪费人家时间和精力的事情，得掏钱。

多贵呢？

不一定，有的时候是几分银子（大约值几十文到一百多文之间），有的时候几两几钱的给，有的时候捎信的是很熟的人，就不必给，要看具体情况。

那么长的路途，自然是要保管好的。直接***在外面，风吹雨打加摩擦摩擦以及摩擦，字就没有了。所以古代邮信往往要用“邮筒”，一般是竹子做的，有大有小。也有铜的、玉的、皮革的，但后者在民间不常用。

白居易和元稹两人天天写信，用的是邮筒：

前人作诗，未始和韵，自唐白乐天与元微之为二浙观察，往来置邮筒倡和，始依韵而多至千言，少或百数十言，篇章甚富。

蒲松龄写《聊斋志异》，有很多好朋友写信告诉他见闻：

久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。

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