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《狱中上母书》是明末抗清名将史可法在扬州抗清失败后,被清军俘虏,在狱中给其母亲的家书。
作品原文:
字谕男可法:
自古忠孝不能两全,以至今日,大限临头,不得不割情两忍也。念尔二十余年,生平安家,未曾一日奉甘旨。今吾命在旦夕,难以料理家事。侧闻吾妹即来津住,当为吾料理一切。吾即死之后,尔素事吾母宜竭力尽孝,服侍伯母,顺承以奉祭祀。吾沿途身体困顿,不能兴居,应慎终如始,奋扬努力加餐勿念不祥人也!
另有后人根据史可法的狱中遗书,进行了扩写:
字谕男可法等:
想起自出都门,至于今日,皆当绝气自家而敬事国事。从军固危险。但或早或晚。20余年。出生入死。孤立于行间。永诀于世事。岂所望于此时也?命尽之日。仅可料理家事。侧闻吾妹即在天津。宜好为之计。或吾妹即在彼处居住。或另寻居住。俱不可缓为之计。一月内或可归里门一次。旋当赴京领罪专案审理。于路上好作书与吾妹知会。到京领罪后或罪轻或罪重。无论轻重当寻一隙地暂厝先人之柩。侧闻沈仲琳已招赘王氏女为婿。当为道喜。仲琳善画当教之画一幅奉寄沈宅为念。闻其有田产在沈宅附近高邮界内。即使属实当为照管勿失。否则尽以赠之可也。厨役郑升今已不在此间服役矣。此人尚可。可料理他回家亦可也。再者前信星岗侄归湘潭故里读书最妙。即使本无大本领到家时或可以乡邻之事借重一二耳!书法甚佳何不将字幅寄来一览耶?余言不尽当另书再寄也!
河东君如未至津门当遣人迎接来此同住月余然后他去亦可也!顺问近好不孝男可法百拜书毕!
面点是中国烹饪的主要组成部分,素以历史悠久、制作精致、品类丰富、风味多样著称于世。春秋战国时,谷物品已有麦、稻、菽、黍、稷、粟、***子等,并已有五谷、九谷、百谷之称。其中麦有大麦、小麦之分,黍、稷、稻也有许多品。谷物加工技术已从杵臼、石磨盆、棒、碓等发展到石磨。随着油料、调味的生产和青铜炊具的使用,当时出现了油炸、蒸制的面点。类似炒盘的青铜炊具则可用以烤烙面点。
功能性面点的概念
人类对食品的要求,首先是吃饱,其次是吃好。当这两个要求都得以满足之后,就希望所摄入的食品对自身健康有促进作用,于是出现了功能性食品。
对于中国的老百姓来说,这无疑又是一次大饱口福的盛宴,而对于中国来说,也是一次绝好的展示中国饮食文化的机会,更是展现中国历经万年的面食文化的最佳平台。那么,中国的面食文化到底是什么样的呢?接下来,让我们走进中国的面食文化。
1.中国的面食文化概况 面食是指主要以面粉制成的食物,世界各地均有不同种类的面食,中国主要有:面条、馒头、拉条子、麻什、烧饼、饺子、包子等,西方有面包、各种烤饼等,种类繁多。
面食,用面制作的食品的总称。面食,对于中国人来说呢,是经常会吃到的食品。尤其是在中国的北方,几乎不可一日无面食,像面条、饼、馒头之类的是北方日常的主食。而在中国的南方,面食主要是作为小吃存在,像月饼之类的。 面食从熟制方法上可以分为蒸、煮、煎、烤、炸、焖等几大类。面食的制作技术一般有三步:一是搅拌混合。二是发酵与整形。三是焙烤。
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