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艺术偏向于纯粹的感情的抒发
设计偏重于理性的客观的表达
一个好作品。天马行空的创意很大程度需要过硬的技术来支撑落地。技术不过关,创意是被局限的,甚至是被扼杀的。
艺术的创造是最具主观色彩的一项事业,而***则是一个充满了客观病理判断的定义。当然,设计与艺术还是有区别的,设计师也不会是艺术家。
可怕的不是能力不行,而是思维狭窄限制了前行。我们从一生下来就不是会做设计的,从离开学校之后,所有自己所做的选择,不让自己后悔,就好了。
设计师虽然不是艺术家,但如果由此觉得没有商业价值的练习是徒劳,不是设计,那么将会阻碍自己前行,也会阻止对美的追求。
艺术源于生活,高于生活,但也不会太超脱于生活。
从事得设计行业,很多人在讨论,一个人的文化多少,直接影响设计水平。
设计就是用普通的常见的简单的材料通过灯光衬托、色彩搭配、几何图形变换、立体造型设计从而实现艺术化的效果。艺术化一定不是靠多么奢侈昂贵的材料实现的。因材料的特殊与奢侈实现的那就不叫创造了。个人拙见,仅供参考。
设计艺术是实用艺术,它以艺术为设计的要求和要素。在人造物系统中,广泛的涉及人的衣、食、住、行、用的各个方面,是人造物系统的重要组成部分。它以艺术的表现方式使不同的设计品类呈现不同的艺术形态。其本质是实用与审美的结合。
具有物质和非物质两个层面,在物质层面,它是人造物的艺术方式,它创建了艺术质的人造物系统。在非物质层面上,它同样***用艺术设计方式,对事物进行筹划、安排。如社会发展规划、城市发展规划等
首先要问问为什么是叫设计而不是叫创作?我们说文学创作,艺术创作,电影创作,歌舞创作等等,我们却说平面设计,建筑设计,室内设计,工业设计。它们有什么共同点和不同点呢?共同点都是对事物的渴望和诉求。前者是一种纯粹的精神追求。当然人们不光只有精神文明追求,还要有物质生活追求。所以设计就产生了。设计就不得不附带上了功能性的现实意义(设计不是纯粹的观赏把玩)。那设计首先就要解决用和如何用的问题。如果不能解决用的问题那不能叫设计,顶多叫装置艺术。第二个讨论问题。艺术性和功能性的特点。艺术是精神创作范畴,理论上没有好坏美丑之分,因为艺术本身没有绝对的评判标准,这是由不同个人感受不同角度不同时间段不同人文思想氛围等等所决定的。但是功能一定有好坏之分,因为有相关的要求和指标。可以说功能是线性的,艺术是非线性的(艺术带有强烈的批判意识形态)。艺术和功能的平衡换句话说就是在满足功能需求的情况下如何把设计者的个人情感诉求表达出来(人都有表达的意愿),至于美丑那就供众人评说了。但是仅仅想要表达而做出来的东西不实用这就不是一个合格的设计师。所以做为一个好的设计师就是能把产品设计好用又附带有自己的主观意识并被大众所接受。或者你也可以选择承受大众对你设计产品的评判,但是你却一直用自己的想法做出好用的设计,这样的设计师也是值得尊重和肯定的。
读懂一本书,读得是书的灵魂。
由于外语基础一般,始终没有看国外文学的勇气,偶尔翻看国外名著,也必选名家翻译和知名的出版社,争取咀嚼原汁原味。
对于国内的书,也基本遵循只看原著的原则。尤其以经典著称的古代典籍,即使古文再生涩难懂,也是一点一滴的慢啃。
为什么呢?
我觉得读书必须赏心悦目,即光华逸彩的文字,如同一副精美绝伦的图画,或徐徐,或霍然,或远或近的呈现我们面前。如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,不用刻意去想,它就会自动浮现,如此美妙的景象,虽未亲临,却如浴其中。如果这两句用现代白话文去表现,啰啰嗦嗦一大堆,还是那么苍白索然,徒添烦躁。另外,一篇篇经典原著的描写,仿佛将我们置身书中,我们就像亲历者见证着这样那样的人生百态,悲欢离合,我们的情感也随书中人跌宕起伏。我想,只有原汁原味的名著,才有此魅力。
另外,读经典原著,就是在找自己的灵魂归处,也就是为心灵寻求一条出路。一般留存至今的经典,是一种普世的精华,可以用来指导当下的生活,建立个人的三观。每个人的生长环境不同,境遇不同,对待事物的现象看法不一。历代的学者,对于经典的注解译注,受自身的环境和当时思潮的局限性,可以说,都是译注者的片面之词。以至其他的节选篇,改编篇等五花八门的速成版本,更应该直接放弃,否则,浪费时间,荼毒心灵。如果真的想汲取营养,指导人生,那就必须结合自身的状况,揣摩原著,抓住原著的灵魂。
所以,如在读有余力的情况下,请放弃那些节选的,改编的,缩编的和非名家译文的书籍,放弃速食式的和功利式的阅读心态,选择经典原著,让心灵可以飞翔,也可以安放。
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